Centre de documentació de l'Orfeó Català
Editat a Girona : Tip. del "Diario de Gerona"; Nota: dedicatòria per part de l'autor a Rafael Guàrdia, director de "Guia Musical"
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DE • _ LA' POR , Miguel Rue y Rubió, Pbro. \ I Con,.licencia deL-Ordinario r: I. ! ... e , . GERONA I.MPRENTA DE Ballesterías, MASÓ 33-::è5_ _ .. I Ii ".1 • , J \ , , JI t, : �. M'�. �..-:.,..,. LA DE I . ·r :.1I't REFORMA MÚSICA , ''-''*I- ..... LA RELIGIOSA I, , / I .. .. 6A 'REFO'RMA' DE LA POR Miguel Rué y RUQió, Pbro. Con licencia del Ordinario GERONA Tipografia del "Díado de Gerona" Ballesterías, 33--35 1900 / � ' . r ÂL iLTRE. SR. -+ D. Antonio Vilalta y Amenós Canónigo de � I esta Sta. en Iglesia Catedral testimonio de amistad y consíderacíon , , f' , I J " Licencia oe la �utorioad' tcle�iástica Secrete.rie. de Oáms.re ;y Gobler­ no del Obispado de Gepona.--En la ins­ pidiendo permiso para ICI; impresión y publicación de su opúsculo lla Refotfma de tancia de V. I· rnùsiea Retigios61, ha recaido el decreto Ia "Gerona 24 de Abril de 1900.···En vista de la favorable censura que ha merecido el opús­ siguiente: culo de que 1 se trata, concedemos Nuestra liceu­ cia para que pueda imprimirse viniendo que se ó final del opúsculo. y lo traslado á V efectos publicarse, pre­ ,al principio y inserte esta licencia El Obispo." para su conocimiento y consiguientes. 1 Dios guarde á V. muchos años. Gerona 24 de Abril de 1900. Rafael Horta:t Pbro. Serio. Rdo. ta D. Miguel Ruó Pbro., Iglesia Catedral, Sta. maestro de Càpil!a de esI , / peticiones de personas peri tis imas en el arte me han movido á publicar, en forma de folleto, una sér ie de artículos, que escribí, sobre la ·reforma de la música religiosa en los templos, y médias que han de ponerse ell práctica, según mi humilde parecer. Algunos de dichos artículos, no todos, VieI'OIl la luz en una Revista musical de Madrid ('1) y ahora se me pide con instancia el complemento , Numerosas de los mismos. Consideré de pretereucia el ocuparme de di­ cho asunto por varios motivos. Primero: porque viendo lo agitada que auda más de las veces entre per­ incompetentes en la materia, creo se ha­ esta cuestión, y las sonas buena obra, que todos los maestros y personas eruditas en el arte, publicasen su plan ría una de reforma para dar más Iuz y poder COlI la di­ versidad de criterios escoger los medios que se indicasen más seg-uros y oportunos pant cense- (J) «Boletín Musical. por Varela Bilvari. Núme­ 131, 132, 133 Y 134, pertenecientes á los dias 10 de Marzo y siguientes de 1899, ros / . -x- guirlo, debiendo bre asuntos que los que versar se señalasen so­ aún penden de controversía, los que há legislado ya la Igle­ puesto que. en sia, «Roma locuta causa Segundo: porqué flnita-. la exposición de planes particulares á veces se mauifíestan pareceres, que, puestos en practica, reportarían no pocos beneflcíos al arte. con ele reforma y Je criterios Tercero: Como hemos profesor posee de suponer que cada plan, Jundado en razones só­ lidas y apoyadas en una práctica constan te, que los mismos años habrán sabido arraigar en su mente, consideramos que, de le. exposición de tales planes, reportaríamos los mismos profeso­ res beneñcíos y enseñanzas no des preciables, que unidas á los conocimientos adquiridos y al propio criterio y conviccíones, 1:08 habían de su servir de estímulo y acicate para abandonar el marasmo, que se apodera de nosotros, de pues de alguno año de profe orado. Cuarto: Como cada profesor.iamante de una. buena esta reforma, al esponerla, e upondria que influido por la admósfera musical, que él hubiese contribuido á crear á u alre­ mismo dedor, ô por el medio ambiente, 1'.1, resultada que sel ían ma en que respí- conocidos los de­ rectos, que deberían evitarse y los medios lo­ cales, regionales y nacionales, con que podría contarse, para que resultaran prácticas las dis­ posiciones, que, en vista del conjunto, pudieran adoptarse y mas uniforme la reforma. :\0 me propongo dar un trabajo erudito, ni mucho mcnos litcrnrio.Soy un humilde maestro, (le capilla provincíano, habiéndome dedicado, durante mis doce años de profesorado, nó á las ciencias ;r literatura, sinó á la práctica de funI / - ciones de se XI- Iglesia y enseñanza de la música. Xo atienda, pues, at modo de expresarme, aÍí('II­ clase mas bien li lo que quiero decir. Búsquese bien la idea que In. forma, pues segui-amen­ te estará recargada de barbarismos y catalan is-. mos- sin que apenas lo advierta. mas No quiero tampoco consíderarrne competen­ te en esta materia y solamente me atrevo á abr-ir boca, confiando en que, después que yo haya hablado, podremos escuchar palabras mas au­ torizadas que la mía, que espongan opiniones mas acertadas y medios mas asequibles y segu­ la ros. I tf I j t 1111111111111111111111111I1111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111 iffi9���9�����.���·.�.� ••• � ••• �9 ••• 9'iJ I. LA REFORMA DE ( lO LA -1...... ;;"-) INTRODUCCIÓN Es verdad que todas lag artes de gusto tienen alguna conexión entre si, de suerte que rarâ vez Sf cultiva una sin cultivar las demás; y por esto el gusto de la Música debe siempre correr 'a mis­ ma suerte qùe el de la Pintura, Escultura y Krquíteetura, . (Antonio Eximeno. sj ca, etc. Páginas Origen y reglas de I a l!1 y �2. Madrid 1796. m ú. Manoseado, está el asunto de que vamos á ocuparnos por breves momentos. Todo el mundo habla de reformas y restau­ . . ración del canto encontrar en uno sagrado. Sin duda nos débemd� de áquellos períodos hístóri­ cos, en que parece que la confusión lo invade to­ do y domina dentro de los templos; ó será. que inficione todo lo santo esa corruptora libertad, que amalgama en asqueroso y estrecho bernie. lo sagrado con lo más profano y disoluto coniu­ del arte. , Ciertamente és así, debiendo, por otra parte, I 3- coufesar que no nos sorprende el hecho; pues 110 cs COS(t'1ll.10Yfl 011 ol mundo «;,\illil sni) sole novum» (2) y así vernos que la Iglesia IJa tenido siempre que velar para que las artes profanas, o mejor, lo profano del arte, no se introdujese ell los templos. Desde que «San Ambrosio, Obispo de Milán Iglesia el canto ecle­ (340-397) introdujo siástico de Oriente, adaptándole palabras latinas resul­ y s��.ietándole á una constitución regülar, el cual su nombre tando un sistema, que llevó y todas las en iglesias bien pronto tué adoptado' cristiauas, pudo subsistir el canto ambrosiano, sin cambio notable hasta el siglo VI, en que el de­ papa S. Gregorio (590-604), músico hábíl.jse en su dicó á cos do perfeccionarlo»; pues á los tonos auténti­ les añadió otros tantos en la notación con plagales (sustituyen­ letras romanas las letras griegas. » (3) S1n embargo, alguna necesidad habría tam­ bien de restaurarlo, pues, durante aquellos dos siglos algo se habría resentido de la ínñuencía de lo profano: «Tal declaran, á lo menos, versos antiquísimos, en qué se habla de melodías sa­ gradas, quas B. G1'ego1'ius 1'estau1'avit et anucit», (4) Igual cuidado y vigilancia notamos en Ja Igle­ sia, para no dejar que degenerase ni se profana­ se el canto eclesiástico, como lo prueba lo que determinó mas tarde el Concilio de Trento (1545-. 1563); pues, durante el mismo, tam bien estuvo sobre el tapete tal cuestión, cabalmente en aque,"\( Ècles. r. 1Ù. Método teórico-práctico de Cantollano simpliû­ cado por D. Evaristo García Torres, Pbro., pág. 5, Pa­ (2) (3) lencía 185&. (4) Tratado teórico-práctico de Canto gregoriano, por el P. EustOqUIO de Uríarte.ipág. 12. Madrid 1890.' -4- tiempos en clue, según algunos de nuestros restauradores, se encan traba la mú­ sica religiosa en su apogeo y siglo de oro, por las conquistàs, adelantos y desarrollo, que tuvo llos modernos \ durante laedad media. los y Al ocuparse, pues, dicho Santo Concilio, ele abusos; que sin duda se cometían entonces se habrían ya cometido pr.munciar el tUYO que Eeclesiis, veró, canin Lasciuurn. arceami , ante's en los templos, siguiente decreto; «Ab músicas eas, ubi sive a1ft imp1w1¿m (¿liqnid sive ò1'(Jano) misceiur ui damns Dei ve"e domus orationis \ ..... esse v'i­ possii» (5); por lo que se puede su­ poner racilmente, que. no em raro el que se eje­ cutase en Jas Iglesias música mundana, lasciva âeatur ac diei \ y sensual; y por ende se echase de menos, que los templos fuesen casas (le oracíóu. Yo creo que fueron ateudídas Jas prescripcio­ del Santo Cout-Ilio CG) y que con la genet-ali­ zación de la música polifònica cu los templos se nes consiguióencàuzar (5) las ten{lcncias Sessione 22. Deer. de Observ. et ' protanas ([LW evito in celebro Misses. (6) En el libro de las Síuoda.les de nuestro Obispa­ Gerona, tenemos pruebas de ello, habièndosc ordenado.bajo pena de escomunión á Jos clé] igos, que impidiesen el usojdel tamborino y cornamusa en los templos. Dice así la Sinodal del Obispo Casador. "Clericis, autem, in ordiníbus constitutis sub eadem pœna (excomunicationia) prsccipímus, ne tíbiciues música'fprofana (qua.lís est timpani, seu de tambo­ rino, et utriculi seu de cornamusa) utentes in Eccle­ do de " siis ac1mittant El que esta sinodal ..... se Concilio 'I'ridcntí no, lo refiera á Ia prohíbición drl anifiesta claramente el co-' mcntarísta de Ia 'misma Francisco Romaguórn, que ell la glossa acl2um, omplr-a casi las mismas pala bras del Concilio, m pues:dice: "Non, ramen, musícœ lascíves ac profanee, quibus alíquid ímpudícum, ac inhoneatum míscetur, seu alía / " f i I I / ¡ f i -5- t ¡ lastimosamente causa de ! siendo l' del indicado decreto. Por lo visto no se habían introducido se hasta mediados del siglo XVIII manifiesta decadente la música religiosa aquel magnánimo y superior impulso comu­ nicado por nuestros Victorias, Morales, Guerre­ ros, etc. etc., (7) impulso, que de una manera tan admirable hizo . resonar en nuestros templos can­ tos tan llenos de unción y fenol' religioso, me­ diante los cuales y sin desatender á las reglas del arte, se consiguió, que, compenetrándose la música con el sentido de la letra, hablasen al co­ razón arrancandole encendidos afectos y hacien­ do brotar dellábio del creyente sentidas plega­ rias, dignas de la Divinidad. De notar es que, en la música, empleada has­ ta clicha fecha, predominaba el elemento vocal sobre el instrumental, puesto que el principal juego lo hacían las voces, que solo eran acom­ pañadas ó por el bajoncillo, ó por la "pars organi ad Iongum- ,ó sea, con la simple armonia. que , ---- uso de los ins­ Ecclesiœ Dei Domi oratíonis vocentur et deceat domum Dei Sanctitudo, non autem '", quod profana in eis exerceantur." y más clare consta aún del número 4 en que mani­ fiesta, que es de incumbcncia de los mismos Prelados el desterrar de las iglesias tales músicas; y que hasta pueden obligar, bajo la misma/pena de excomunión, á proscríbit'Iasde las iglesias de los regulares. "Ordínarfís locorum sit injuntum, ut arceant ab Ecclesiis cas músicas, quœ síve órgano, sive cantu lascivum aliquid, et ímpurum míscent", y en el nú­ mero 5, "Traclit 'id facere posse Episcopum, etiam in Ecclesíis Regularium, canonicé statuerunt Pastores nostri, sub excomunícationís pœna hœc coercendo." (Lib, IlL, tit. XIV, cap, II. 'I'exto y Glosa.) 17) El Sr Pedrell, en su erudítísima publicación "Híspanlœ Schola Musica Sacra", en el tomo 6 nos dió á conocer algunos fa bordones de Victoria: y en su bo­ contenta in nostro t.rumentos citados) tcxtu, (refiérese al cum . Ietín "La musica en España" nos presentó datos va- . -6j' resulta del acompañamiento al órgano de jo numerado, L(I1 ba­ Sin duda debió influir á determinar dicha de­ empleo de la música instrumental cadencia el ú orquesta, adaptada al canto sagrado, Estudiando atentamente las obras, que pose­ emos en nuestros archivos catedrales, (8) vemos que la música ligiosa se cuanto la conservó tanto orquesta se mas pura y encontraba en re­ un estado más rudimentario y las voces no podían ser ofuscadas por ella; pero á medida que fueron inventándose é introducíéndose . nuevos instru- r ,.,' liosísimos sobre la vida y obras de dicho maestro abulense, que pronto formarán parte de Is cspresada "Schola" y cuyos volúmenes aguardamos con ímpa­ ciencia, El primer tomo de dicha "Schola" versa so­ bre Morales y el segundo sobre Guerrero; del que también en el ê.? trae algún tabordon. Dicha publica­ ción debiera formar parte del archivo de todo culti­ vador de la música religiosae además de la que, anos atrás, publicó el insigne Eslava, con la que prestó un inmenso benefició al arte músico religioso español tanto con las obras que nos dió á conocer como por los datos espuestos en su- "Breve memoria histórica de la música religiosa en Espana", publicada en Ma­ drid en 1860, (8) Archivos dignos de ser custodiados COli mas escrupulosidad de lo que han sido, ¿Cómo so esplíca que contando la maestría de capilla de nuestra Cate­ dral unos 400 años de existencia solo consten obras, que pertenecieron al nuestro y que ahora lla posee­ mas? ¿Cómo que habiendo maestro, que ha ocupado la maestría unos 22 anos, solo tenga compuesta una .Salve Regina», siendo así que so conocen muchas mas obras del mismo, compuestas en el tiempo de los 22 anos citados? H01'j'01'eS se han cometido en nuestro archivo, según frase dol erudito coleccionista Sr, Pedrol], Prueba re­ ciente d-e ello son los dos pliegos de música, que per­ tcnccíeron á este archivo, que recibí por correo, junto con des anónimos, El prim oro decía; -24 Nov. 1898. Sr. D, Miguel Rué, Pbro. Muy senor mío: sírvase entregar al M, 1. Cabildo la misa adjunta. Suyo afmo. s, S., N, N.> \ \ _ , - 2 ' -7- (9) se dió menos interés entonces á la parte vocal, absorviendo la instrumen tación la casi total atención de los compositores. mentos Resultado lamentable de esto fueron aquellas que despues de llenar los archivos de nuestras catedrales, allí queda­ I producciones decadentes, ron patentizar para á los venideros la I manera como degeneró la música religiosa descle dicha mitad de en la siglo pasado dejando manera Por un I inmenso vacío de ser del divino arte. í parte, tenemos, pues, la preponde­ se dió, en la casi totalidad de las composiciones, á la parte orquestal, jugada con poco gusto y cnurriquerescamente (si me es lícito emplear en música ospresíones arquitectóni­ cas); y por otra el descuido de' la parte melódi­ una I rancia que ca, ó la elección de Efectivamente el melodías, . primer pliego insulsas con las mas tenía unamisa á, cuyo frente se leía con letras de molde «Partitura­ Misa á tres voces-Maestro 'I'erciauí=-Propicdad del M. 1. Cabildo .» El segundo anónimo, escrito en lapiz, decía simple­ mente: "Para entrega): al M, 1. Cabildo de la Cate­ dral. (sic). La letra acusaba Ja misma procedencia. que la del pliego anterior. Este 2.° pliego conteniaô cuadernos de partitura, en' cuya cubierta se leía -Pro­ piedad del M. 1. Cabildo Catedral.v-Hímno á María­ -en su-Inmaculada Concepción-cLetra de D. Luis Nebot de Paçlilla-Música de D. Juan Carreras Ano 1856. Si no fuese esto restitución ¿para què ocultar cl nombre? ¡Ojalá Dios tocase el corazón de los poseedo­ res de libros cubiertos con pergamino. Esos quisiera .. me llegasen COli pscudóníruo. ¿Sería, además, cierto quc.i durantc el yo aunque sitio de Ge­ rabrícaron cartuchos con l as piozns :(j1fLpnles del nrchivo, según ¡.;¡\ dico? ;,Qni6n sn be si cstn supo­ sición podría cohonestar In. (lpsn pn.ricióu de 1î.lg'l1ll:1s l'OWL se jll'eciosidn.clcs musicntos? (9) Véase -Jl.istorra de la Música- Epítome pOI' F. de P. Sanchez Cabagnach. Pago 58. Barcelona 1896, . ( -8 de las veces; acompañadas '1'amplonamente por la orquesta. En este estado las cosas y el arte, aparece Rossini (1792-1868), que représenta la encarna­ cíón del «barroquismo musical que Italia nos re­ galó. según espresión de un sabio musicólogo (101,pero que, como hombre de génio, se presen­ ta, cual estrello de primera magnitud, en medio de un cielo encapotado por anárquicos celages, atrayendo á si las miradas de todos los artistas y compositores poco prevenidos, que le procla­ man rey de la música, quienes dejándose sub­ yugar por su fascinadora su escuela. musa procuran imitar Asi yernos que las obras religiosas desde principios del prcsen LC siglo hasta mas de la mitad, son rosinianas hasta la médula; á cuyo influjo tuvieron que pagar tributo los PI imeros reformadores de nuestra música religiosa, siri esceptuar siquiera á nuestros mismos Andrevi, Lleys, Barba (Rdo. José), Mercè, Ponti, Montse­ Trat, Calvo-Puig y ni al mismo D. Hilarion Es­ lava , j en sus comienzos, corno puede verse ela- (10) Estudio crítico de las obras de G. F. Handel, por D. José Rafael Carreras. Pag·. 14 Barcelona 1895. (11) «Los músicos españoles antiguos y modernos en sus libros., por don Felipe Pedrell. Proemio. IX. Lástima que clicha senor no haya podido continuar Ia publicación de tan erudita obra por no haber en­ contrado cn toda Espana 200 suscrítores, amantes de nuestras glorias musicale' ta que tengo á la vista. ¿Y según me escribió en car­ quejaremos de que Mr. Fetis, al. ocuparse haga con desdén; y que Mr. Climent, se digno nombrar un solo músico español en nos de nosotros lò apenas su obra <Los ruusicions cclébrca-. si nosotros mismos desdeñamos COllOCCl' y amparar nuestras glorias musicales. ¡Cuan cierto es que «el que alaba á Fran­ cia es francés, el gue á Inglaterra es inglés, pero el que desprecia á Espana es español> I -�rameute consultando alguna. de sus Salves' y misas, que compuso siendo aun maeSL!'O de Capilla de Sevilla, Mejoraron despues los tiempos, gracias á los ímpulsos de artistas de verdadero mérito, que otras supíeron poco á poco, sustraerse á los hechizos y -sugestíones de la tentadora sirena rosínia­ na-, según espresión de un maestro beneniéríto del arte músico español (l1);y así vemos renacer dias dé sazon para la verdadera música religio­ sa, y una numerosa pléyade de amantes del f!rte, animados de -este fuego interior que enar­ dece el espíritu», (12) á lo que llamamos qénio musical, dedicaron y dedican aun sus estudios y afanes á la creación y ejecución de Obras, honra y prez de nuestro culto sagrado, I Ese general movimiento de reforma y res­ religioso indica bien claro tauración del canto que, como hemos dicho, van entrando en sazón 10::5 tiempos. Asi vemos que á las indicaciones y prescripciones, que, de tanto en tanto, emanan de la Sagrada Congregación de Ritos, sobre là­ religiosa (13) responden esas institucio­ cecilianas, que se fundan ec las grandes capitales, como son de admirar la «Sociedad romana de Santa Cecilia», (14); la «Scho-' La cantorum» parisiense (15); la .Asociación Isidomúsica nes , ' y sociedades (12) Estudio musical sobre <Luigi Cherubini>, por D, José Rafael Carreras, pago 7, Barcelona 1896, (13) Véase alguno de dichos decretos en el erudito libro «Magíster coralis» del presbítero Haberl. pági­ na 236; apéndice. Ratribona 1889; y en el-Boletín de la música religiosa en España,» dirigido por D, F. Pedrell. Cuaderno 1. o (14) Véase su reglamento en el propio libro -Ma­ o gister coralis> pago 24. Apéndice 3, en la <La Tribune de Su es (15) portavoz prensa Snt. Gervais>, boletín mensual,-que trata los asuntos . , -10 religiosa», Felipe Pe­ barcelonés, que bajo de la riama para la reforma fundada en -:- música Madrid y dirigida por D. drell (16); el «01'(136 Cata/á» la direccion del Sr. D. Luis Millet se dedica con entusiasmo il la ejecución de obras religiosas maestras; sin contar otras y otras sociedades cecilianas de muchas diócesis francesas, belgas, italianas, españolas, etc. Pero .pregunto yó.¿,Se conseguirá call todo esto, la música religiosa la restauración JI reforma d� en todas partesf Mi parecer es que ell las grandes capitales ha­ brá medios, estímulo y constancia para ello, ó il lo menos podrá haberlos, y que en ellas podre­ mos escuchar buena música y desterrar ele los templos del Señor las conseguir esto en trivialidades: pero ¡,Como capitales y catedrales ele sc­ gurido y tercer órden? ¿Como podrá penetrar la buena ta en las colegiatasf ¿Como en las parroquias?' ¿,Como en los conventos, como música has­ en los ora­ toriost ¿,Como llegaremos religíosoî á informar el espíritu pú­ blico Según se vé, muy compleja se nos presenta esta cuestión y para responder debidamente il cada una de dichas preguntas seguramente ten­ dríamos que dar mucha estensión á este trabaseriedad JT sensatez tan solo com­ la ciencia. de sus coloboradores, entre los que se cuentan rl R. P. D. Pothier, Mr. Ch. Bor­ des, Ml'. A. Guilruant, lVIl'. V. d' Indy, D. F. Pedrell, D. G. 'I'ebaldini, etc., etc. (16) 'I'ambíen'csra asociación posee su órgano cnl a prensa como la .Schola cantorum- y es el botctín mensual, «La música religiosa en España .> musicales parable con Ulla con o . . 2* , -11... . jo, que so nos posible. Así pués hemos propuesto será necesario sea lo fijarnos la de mas tanto concien corno en su y medios para conseguirlo, fectamente las varias clases vocal los como la ejecución distinguiendo per­ de música, tanto instrumental, que empleamos en bondad de las obras templos, tratando: 1." Del Cantollano. 2.° Del 3.° De la música instrumental. 4.° De la mixta de instrumentos y voces. polifónico. .. 1111111111111111111111111111111111111111111I1111111111IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII!:I:III::II I Cantollano Nos " en fijaremos, este primer capítulo, solo ejecución, dejando aparte, ocupen, con mas competen­ en la uniformidad de para que otros se cia que nosotros, de tratar sobre la pureza del cantollano, que se ejecuta hoy. No entra esto en nuestra mente. ver lo que pasa dentro de las Igle­ lo relativo al Cantollano, si esceptuamos las catedrales y algunos templos, que disfrutan Es sensible sias en de pensiones para beneficios de sochantres: pe­ aquí no hablamos de las que tienen éste que podemos llamar privilegio, sino de la generali­ ro dad de las Iglesiae, donde el Cantollano ha de ir encomendado al clero parroquial, ó á seglares, las mas de las veces simples aficionados, esco­ gidos de entre los fieles, que, sin tener Ia sufi­ ciente instrucción, son rutinarios en sus cantos, no son los monaguillos ó gen­ los encargados de destrozar nues- y esto aún cuando te menuda :..,- tros 13 oídos, profanando -'- con sus voces Ia grave­ dad del canto eclesiástico. Cuantas veces hemos podido experimentar lo deficiente que es el canto en parroquias, principalmente cuando se reunen en alguna de ellas varios sacerdotes de diferentes poblaciones, co­ fiestas mayoresy mo sucede, por ejemplo, en donde, por lo regular, el mas aún funerales, al clero, pues en confiado mas estar canto suele acostumbra, la mayoría de las fiestas en mayores veces, correr á cargo de alguna orquesta ó cal)i­ lla de música. Cuando hemos asistido á funerales, en pa­ o de coro, que no tienen rezo canónico rroquias, apenados salido verdaderamente cuchar tanta variedad, lo mismo canto llano, que en la forma del hemos las mas de las veces, en al es­ el modo, degen.erando desconcierto yabuso en lamentable, ante el cual, be creído de suma im­ mas que portancia escribir algo, aunque no sea de así raíz el al clero atajar ilustrar 'j jóven para mal que todos deplcramos. á Dios, diré con el sabio presbítero "Plegue Ferrer, que mis propósitos, (esto es, ejecute bien el cantollano,) sean aprenday quese fecundos para su gloria y que esta parte, La m(ts D. Antonio liturgia católica, no se vea, en cierta manera, ridiculizada, como por gracidesa sucede con demasiada frecuencia, en los tem­ solo es� plos; incon'/.)eniente que podria obviarse con semi­ los en esta con iablecer asignatu7'a f07'malidad imieresamte de narios l'f, (17).» Algunos de estos , centros docentes tienen cantollano- por (17) «Estudios históricos sobre el D. Antonio Ferrer Pbro. pág. 14. Barcelona 1885. . -14profesor, que podemos llamar, oficial y clase propia de dicha asignatura, pero no en todos es así. Hay quienes miran esto con algún interés, otros que dan por mal em­ pero tam bien pleado el tiempo, que al mismo se ha de dedi­ car. Esto, ú lo menos, se deduce de la manera har COIl ó que nunca y no ejecuta prácticos. se y do los resultados obstante la Iglesia miró mucho interés el canto sagrado. «Los apóstoles lo introdujeron monías del quía. Los neófitos se siempre en las con cere­ Jerusalen y Antío­ juntaban á la salida de la culto nuevo negativos en Aurora para cantal' himnos religiosos. S. Pedro ',l S. Pablo, en sus prisiones, cantaban los salmos de David.» (18) «S. Ambrosio dió pues no solo era un impulso al canto sacro; en este arte competentísimo musical, sinó que además se dedicó con todo su poder á promoverlo en la Iglesia» (19) «lntrodujéronse luego algunos abusos, y pa­ ra remediarlos se determinó, ordenar un canto simple y llano delcual el Pontífice S. Gregorio I, llamado el Grande, fué el reformador, institu­ yendo un colegio en Roma, llamado «Schola can­ (20) «donde él personalmente enseñaba á los niños.» (21) t01'um» Si fuéramos á enumerar los Santos Padres, que lo han recomendado y lo han cultivado, junto con l,OS sumos Pontíñces que lo han orde- , (18) sMètcdo de cantollano símplíñcado- por don Evaristo García Torres Pbro. pág. 5. (19) «Magister coralis>, del Pbro. Haberl. pág. 4. (20) «Método científico-práctico de cantollano» por Miguel Masramón, pág. 2. Barcelona 1H58. (21) -Magíster coralis> pág. 5. I , , - para mayor' esplendor del culto católicó, seria cuestión de nunca acabar; pues á·S. Am­ brosio y S. Gregorio tendríamos que juntar San n I I ado Dámaso, S. Gelasio, S. Vitaliano, S. Hilario, San Agustín, S. Isidoro, (22) S. Leandro, S. Eugenio, S. Bernardo, Santo Tomás, el, V: Beda, S. Ildefonso, etc., etc. En España consta que hubo càtedras de mú­ sica en los seminarios de Toledo, despues de conquistada dicha ciudad á los agarenos en tiempo del rey D. Alonso VI, pues «Ia música en aquel tiempo se consideró como una parte de las ciencias eclesiásticas»; (23) y en nuestro Seminario de Gerona consta que, «según la Es­ paña sagrada, para facilitar el Obispo (D. Garcia Gil Manrique, 1620), la creación de la capilla de 'canto, consintió en que una plaza del Seminario . en su <Ma­ (22) El Sr. Blazquez de Villacampa, Il nual de música>, (pág. 37, 3. edición), 'nos presenta á S. Isidoro, como inventor del Canto mueárabe pues dice: «Viendo S. Isidoro, Arzobispo de Sevilla, (560-636) las alteraciones, que se maníteetaban en el canto li­ túrgico, á consecuencia del continuo roce con el pro­ fano, determinó la resolución de reformarlo, inven­ tando el canto muzárabe.; que se formó de la modifi­ cación del canto eugeniano '.con el gusto por los adornos del canto oriental, íntroducído en Espana por los moros-, según dice Pedrell, en su Diccionario técnico de la música (V, Canto muzárabe). Ahora bien, S. Isidoro vivió 560-636, los moros pe­ netraron en Espana en 711, qne ganaron la batalla de Guadalete, ¿Como pudo, pues. inventar S. Isidoro el canto muzárabe distando la venida de los moros 75 anos de su muerte? Lo que sucedió fué que, al practícarse el rito muzárabe, los cristíanos emplea­ ron el canto Isidoriano (según quiere Perujo), ó el Eugeniano, (según Pedrell), modificado con el gusto por los adornos del canto oriental. (23) «Hístoría de la música española-, por Soria­ no Fuertes. Tomo 1. o, pág. 89. . -16fuese para un músico, ñar á los Seminaristas con » La obligación de ense-'­ (2-1:) ¡Ojalá! que ahora se le diese la Importancía de entonces, ó á lo menos, mas de la que ac­ tualmente nos merece. Cuando se determina una función, oficio, ó misa solemne, �que cosas forman parte de la misma? �de que constar �que es lo que la cons­ tituye? mas ni menos que el rezo de oracio­ las rúbrícas, él discurso y el canto. nes, En los seminarios vereis clases de prosòdia y lectura, procurándose formar á los jóvenes en Pues ni la virtud, para q Lte cuando sacerdotes, lean las oraciones con la debida pronunciacíón y esta vaya informada de la unción y fervor, que ha de fieles; vereis, tambien ciases de rúbricas, para que las Misas, oficios y demás funciones eclesiásticas revistan la gravedad é infundan elrespeto, debidos al culto divino; ve­ comunicar á los reis, además, cátedras de retórica y oratória sa­ grada, para que el sacerdote tenga los conoci­ mientos necesarios, para poder enunciar debi­ la'divina palabra, posea los recursos. debidos para componer los discursos oratorlos y las formas de estilo y dicción, por las que se damente hagan capaces para saberse insinuar,y penetrar dentro del corazón de los fieles y subyugarlos por medio de la elocuencia, llevando la persua­ \ ción á los ánimos. Tres de los cuatro constituyentes de la ma­ yoría, sinó de todas las funciones, quedan su­ ficientemente previstos ell el plan de estudios I (24) <La música en Gerona», por Julián de Chia, pág. 15. Nota. (25) Magister coralis, pág. 12. . - / 17- de todo seminario, con exámenes formales para cada una de dichas asignaturas; y solamen te para el cantollano hay el olvido, ó el poco inte­ rés y total omisión de examen yeso que, en muchas funciones eclesiásticas, la parte del canto consume dos y tres cuartas partes del tiempo, que en las mismas se emplea, cuyo can­ to, si va mal ejecutado, desluce toda la función y no hay ni atención ni fervor posible entre los - asistentes. Para subsanar ínconvenientes y para dé es necesario resultados, que prácticamente que el seminarista adquiera unos conocimien­ 'tos mas gular en esos que medianos y tenga el canto una práctica re- . conseguiría «ordenando que en todos se enseñase âttiqerüemente» di­ cha asignatura, como dice el ya. citado ro Haberl, (25) puesto que así lo manda cl Con­ cilio de Trente, cuando prescribe terminante­ mente que: -Gràrnmatíces.cceëee.cornputi eccle­ siasticí, aJiarumque bonarum artium discipli­ nam discent." (26) y añade el propio Haberl, -Una buena escuela de canto gregoríano no de­ . Eso se los Seminarios prerbíte­ bc considerarse imposible, si en los Iglesias Ca­ su deber, si guienclo escrupulosamente las prescripciones como cosa seminaries y en las escuelas de las tedrales se entiende cumplir con del Concilio de Trento y de otros mnchos conci­ lios provinciales.. (27) las sinodales de este obispado, antes citado va hay una del mismo Obispo ilus­ trísimo D. Jaime Casador en que se establece, En ellibro de (2G) (27) Sessionc 2:3. Cap. IR de Rcformatjonc. Obra citada pág. 208. I I que-los clérigos, que aspiran á los sagrados órdenes 110 tengan la presunción de presentarse al examen.. sin estar algún tanto enterados del canto, pues no serían admitidos; y este algím tanto se refiere al canto figurado, -puesto que, según el comentarista de Ia misma Sr. Roma guera en la glosa, han de ser doctos en el canto­ llano. (28) «Dice Brucker, ségún escribe el Iltmo. Padre Claret, que!3n el tiempo de S. Gregorio el Gran­ de eran necesarios diez años para aprender Ú cantar el oficio divino», y á continuación añade: «mas, con el tiempo ya se ha simplificado y abreviado mucho esta enseñanza, por manera que los autores, que han escrito en el presente sí. glo 'prometen enseñar el canto eclesiástico en seis meses, y los autores enseñar dicho canto aun En cuanto á mi, empleen diez años, mas modernos ofrecen en menos.» (29) ni soy del parecer de que se ni tampoco seis meses y aun menos.rpues sabido es que ttl- de dicho canto exige la una ejecución corree­ práctica de alguna consideración. Dadnos, no obstante, una clase formal de cantollano, aunque sea alt�rna y hasta semanal Dice asi el texto de la citada sinodal. (Libro 5.) -.Iacobus Casador-Clerici, qui ad ordines sacros aspirant, nisi grammaticam apprime noverínt, et canere aliquantulum scíverint, non est CUI' examen subire prsesumant, síquídem non admítterentur-. La glosa, ad 4, dice: «ita inde cauté dísposítum fuit ut ordinandi ac promovendí ad sacros Ordines canere aliquantulum scírent, et ad examen non admitteren­ tur nisi qui docti in cantu, qui vocatur planus (28) 1. Tit. 2, Cap. 4 y essent .> <Arte de canto eclesiástico y cantoral. por el Arzobispo P. Claret, pág. 16 Y 17. Edición 3.a Barcelona, 1886. (29) Ilmo. ,t , -19on todo seminario, con su exà­ correspondíente men, cpmo. se dà para las rúbricas y oratoria sagrada, aunque no sea mas que durante los dos últimos años de moral y restauraremos el canto en las catedrales, colegiatas, parroquias, conventos, oratorios y hasta informaremos el espíritu público religioso, porqué á todos estos lugares llevará su íufluencla el clero instruido . en el cantollano. A este fin se han impreso una porción de mó todos, dedicados á los aspirantes al sacerdocio, con el único objeto de que l�s sinan "para ala­ bar á Dios en el santo templo con la ciencia y de corazón pureza ueèesarias.. (30) -Ojalá, dice otro autor, se consiga con esto despertar en los jóvenes aspirantes al sacerdo­ cio la afición al canto cclesíustíco y el deseo de practícarlo con la magestad y unción que le son propías.» (3l) Entre tanto perrnítasenos <<la libertad de ad­ del altar, diremos con el presbítero Sr. Soler, que si no á todos concede vertír á los ministro el Señor una voz estensa y sonora, á todos al­ el precepto de disponerse para llenar las funciones de la sagrada litúrgia, en la cual canza figu­ ra, corno parte muy principal, le. de entonar las divinas alabanzas con himnos, salmos y pleqarias, compás y rima musícal.. (32) Toda iglesia, pof pobre que sea, està al al­ cance de poseer un antifonario, ya que los hay sujetas á (30) «Método fácil y breve de cantollano», por D. Jaime Vila Pbro, Prólog-o. (31) «Método elemental de ·CalJtollallo> por don Juan Garcia Pbro. Prólog-o. Valencia 1862. (32) «Nuevo método, completo, teórico-práctico de Cantollano y mixto», por D. Fernando Soler Frai­ ' le, Pbro. Prólog-o. Zarag-oza 1878. y -20 de modestísimó precio, ;y - siempre qU,e se reuna cierto númer-o de sacerdotes, aprobados, corno supongo, en cantollano, escucharemos unifor­ voces y el culto se presentara mas se­ digno del Dios, que está acostumbrado á oir mejor música en el concierto de todas las obras creadas.quo la que le darnos en funciones midad de YOl'O y para las que truidos. «Cceli estamos suficientemente ins­ no enarrani gloriam Dei", (33) no di­ camusü, sinó enarrant; esto es, los cielos pu­ blican la ¿'lúria de Dios con la sublimidad de un <.:e cantollauo inmenso, arrobador. Antes.de poi.er fin á este· capítulo os recor­ daré, ¡oh ministros del Señor!, cómo nos dice el Obispo de Sogorbe Sr. Aguilar, que este era el que hacia derramar lágrimas á San Agustín 'y estasiaba á los Santos Ambrosio y Ilmo. canto Crisóstomo. canto que todavía prefieren hoy las aimas piadosas; el canto propiamente cristiauo, Este (lue es el la Iglesia siempre procuró conservar: (34) por esto al recordarnos de aquel texto del Eclc­ siástico, cuando so nos dice: «Fungi sacerdotio et habere Laudem» (35) no debemos olvidarnos do impone el «Psallito sapiea­ obligación que autor de los salmos, el del sublime (36) ten), la real nos profetà David. I Psalm, XVIII, 2. «Compcndio de Historia eclesiástica> ]>01' don Frrmclsco de Asis Agu ilar. Pbro. Actualmente dig­ nísimo obispo ele Scg'ol'be: párra fo 1020. Madrid 1:-l?'l. (:35) Eccles, XLV; 19. \._. (36) Psalm. 46. H. (in) (:J.j.) .. , -I J ¡ , ¡ I\ * f , • I I I , ¡ I· Canto Polifónico Ò MÙSICA POLIFÒNICA' � Si atendemos al significado de la palabra po­ compone de las voces griegas po­ lis (mucho) y fanas (voz), entenderemos por di­ cho nombre todo sonido producido por muchas lifonía, que se voces, cuyo sonido podría ser G nó cantado, y si fuese cantado, ó producido en forma de canto, la misma fuerza tondria clicha palabra para es­ presar el canto de muchas voces al unísono y octava, que si cantasen á la distancia de cual­ quier intervalo, fuese consonante ó fuese diso­ nante. Se usa, no obstan te, la palabra polifonia, quiere signiñcar el canto ele diversas melodías, ejecutado simultáneamente por mu­ cuando chas se voces y formando harmonía. El canto de melodía por diversas voces simultáneas se llama homofonía; y al can to de una melodía por una una sola YOZ se le dà el nombre de monofoiü«. El autor del «Diccionario técnico de la músi­ :=¡ ' , -23- deft ne así la palabra pol'ifonía: ca" «En tién dese por polifonia, dice, la marcha de las voces, mo­ viéndose independientemente las unas de Ins otras, de tal manera que formen unidas un todo harmónico>. (37) Por canto polifónico entenderemos la ejecución de aquellas composiciones á dos, tres, cuatro s­ mas voces por un solas bajo ó acompañadas, á lo sumo, instrumental. , polifónica, las piezas escritas ó composiciones mencionadas.á dos, tres, cuatro Por tnúsica II , . _ Ó más partes reales. :, :i Se ha, I, despertado en estos últimos tiempos pasión porla música polifónica; pasión, que, bien dirigidu, podría dar resultados positi­ YOS, pero que queriendo llegar á ser, como toda pasión, avasalladora lla sta considerarse COl!.10 la única salvación de la música -religiosa, exclu­ yendo del templo del señor toilaclase de instru­ merito y arrogándose el privilegio, que podemos llamar absoluto, de S8l' la única música, que ha de dominai' y oirse en las Iglesias, no dejará de ser como una de tun tas fases, que vá presen­ tándonos el gusto deTa música religiosa, asi como vimos lla sucedido hasta ahora, y suce.lió COll la arqui tectura, escultura y .pin tura, pues en cada época domina un gusto diferente. La música polifónica seria lo que potlrIamo : una II \ . 1 (37) Compuesto Polifonia. pá�·. por D. 373. Felipe Pedi'cll. Véase voz r , ¡ -ûllamar música de moda por algún tiempo, corno lo fue Ja rosíníana y quiere serlo esa yaga crea­ ción profana, á que se dá el moderna o modernista. nombre de música Ricardo Wagner es partidario acérrimo de (polifónica), pues escribe: "Si la mú­ sica eclesiástica quiere volver enteramente � su pureza original debe ser representada por la música vocal.. (38) Creo yo muy bien' que la música polifónica, nacida al calor del cristianismo, es la que ha de merecer nuestra predilección, por considerarla la música propia de la Iglesia, asi como en ar­ quitectura vemos que lo es y représenta la góti­ ca yen pintura la idealista, pero esto rio signi­ fica que Ia Iglesia haya de rechazar los adelan­ tos musicales, como no rechaza los pictóricos, esta escuela escultóricos y arquitectónicos, pues la música noble de las artes liberales. Ved como se esplíca un erudito escritor ha­ blande-de la música religiosa: "Sus acentos su­ es la mas blimes, dice, elevan el alma hacia aquél Ser in­ finito, objeto de nuestros deseos y de nuestras esperanzas y la llenan de ternura-y compuncion cuando implora su misericorara, de dulce tran­ quilidad cuando espera sus favores, de religioso recogimiento cuando medita y de sarita alegría, cuando la Iglesia entona sus himnos de júbilo. La música, en fin, engendra un conjunto de afectos que ningún otro m'te puede proâucù ;» (39) es el que llamamos divino m'te. Ahora bien, como la Iglesia no es enemiga (38) Colección de sus obras. Tomo 2.0 pág. 337; V. -Magtster coralis.» pág. 14.. (39) «Diccionario enciclopédico ele la'músíca» por D. Carlos José Melchor. Prólogo. Lérida 1859. . . I' ' de 18s artes ni do su progreso, sínó que, al ré­ vés, las cultiva y fomonta como 'hijas pretlilec­ tas; asl mismo ilO cs lo quo rechaza las innova­ ciones y adelantos, sinó las profanídades, la . prostitución del mismo arte. Estoy, pues, en este pu-nto identifícado con el parecer del sábio jesuita Eximeno, que ya en el siglo pasado, escribi:ó las palabras que me han servido de encabezamiento á este pequeño tra­ bajo; esto es; «el gusto de la Música debe siem­ pre correr la misma suerte que e). de la Pintura, Escultura y Arquitectura». (40) Bajo esta base considero que silos adelantos de estas artes son admitidos por la Iglesia, tam­ poco han de ser rechazados los de la música. Consecuencia de lo expuesto es, que la mú­ sica vocal tanto llana; como polifónica, aunque se le puede y con razón conceder el predominio entre las oteas clases de instrumental y mixta, 110 ha de ser su empleo el úuico en los templos. Suçede con la música lo que con la oratoria 'Esta vernos que es una en sí y múltiple en .. sus manifestaciones sagrada, política y manifestaciones se 6 formas. forense. Existe oratoria Cada sirve de la una de estas elocuencia y va­ riedad de estilo, apropiado á sus diferentes apli­ caciones, empleándose el estilo conciso 6 abun­ dante, el enérgico 6 vehemente, el sencillo y ele­ gante ó.el pomposo y sublime, s.egún requieren las circunstancias, sin que por eso se confunda la oratoria sagrada con la forense, ni con la po­ lítica, pues su objeto y sn fin difieren entre sí. La misma oratoria sagrada nos presenta: tan(40) Antonio Exímeno .• Origen y sica etc,» pág. 21 Y 22. Madrid 1796, reglas de la mü­ I I ¡ f I ¡ I. I -26- fases, cuantas son las festividades en que se emplea y asuntos de que se ocupa. Que diferen­ te estilo no se ha de emplear en funciones dedi­ tas cadas á conmemorar la Natividad del Señor de aquellas en que se conmemora la Pasión, Resu­ rrección, ó se honra al SS. Sacramento; pero siempre lleva un sello característico que la dis­ tingué de la profana y consiste en «l.a suavidad de afectos penetrante unción y ardiente. caridad evangélíca.» (41) También la música religiosa ha de sello distintivo que la caractertce. Para mi, no es la parte material tener un productora del sonido, esto es los instrumentos en general, los que se han de proscribir .del templo, sino , ha de procurar que, usados en él, se adapten á las exigencias de la música sagrada. Antes que dar una ley prohibiüva en este sen­ que se tido, legislaría sobre las biéndolas ó consintiendo composiciones, prohi­ ejecución según su el caràcter sagrado y litúrgico, su conforruidad con que las ha de informar. No dejaría que se ejecutase ninguna de estas prèvia censura eclesiástica, asi como se dà á las obras literarias, que todo buen fiel, cuan­ do las escribe o imprime, presenta al Ordinario, para suaprobacióu. Los Sres. Obispos podrían nombrar unajunta de maestros para sus respectivas diócesis. Estas juntas diocesanas tendrían qúe adaptarse á las reglas y prescripciones, que emanasen de la junta ceciliana de Roma, que, atendidas las clrcunstanclas de lligar) medíos-de que se pusin �I I \ .. I: , (41) -Retórica y Poética», por D. José Coll y Vehi, pág. 1,82. Párrafo 260, Barcelona 1375. Sexta_ edición. 3* " I --oc. -27- diese disponer, funciones religiosas li que se que las caracterizase, las aprobaría ó reprobarla, procurando evitar que tal examen degenerase en dictadura musical, destinasea y unción ni que diese lugar á lo que se podría llamar mo­ nopolio de ejecución, para lo que dicha junta nunca podria ser espeudedora, sinó simplernen­ te revisora. Cada compositor, al crear una nueva produc­ ción, tendría que presentar á la aprobación epis,copalla pieza religiosa ó destinada al templo, que compusiese, ú la que, examinada y consi­ dérada digna del culto católico, se le estampa­ ría el sello de aprobación, sin cuyo requisite li ninguna pieza se le concedería los honores de la ejecución, y por si convenía comprobar tai ó cual pieza, se mandaría quedar en el archivo episcopal algun ejemplar, como sucede con las obras literarias. En fin, la oportuuida I ele estas reglas no soy yo quien las haya de dictar, per­ sonas hay mas competentes para ello. Pero dejando consideracíones, que nos apar­ tan del objeto, que nos proponemos tratar allo­ l'a, que es Ia música polifónica y dejando tam­ bien de señalar medios de restauración, (lue lo mismo abrazan ú la músic). poliíónloa, que á la instrumental y mixta, añadiremos que conside­ ramo;", dentro del culto católlco, unas funciones mas odecuadas que olms para el empleo (le la música polijóníca Tales SOli, tantas mí veces nombrada. concepto, las de Dominícas de adviento y cuaresma, funciones de Semana Santa y dtruutos.Aqu¡ parece sel' donde se en ma� adapta la gT8.veclatl y melancólica unción que­ clicha música ínsplra. Aq ui hnscariu todos los medios para obtener que fuese la única adrnisi- Î J ... 28...." - ble, buscando facilidades para hacer posible su ejecución y empleo, procurando, ademús) que .para todas esas funciones existiese Ull reperto­ rio de composiciones aceptables así á las capi­ llas florecientes y nutridas como á las que disponen de poco número 'de ejecutantes y de mas .capacidades de ejecución mas modestas. De este modo conseguiríamos, que no hubie­ se catedral, colegiata, parroquia, convento é iglesia, que no pudiese, mas ó menos-esplendí­ damente, hacer oír el canto sagrado, apropiado ' á todas sus funciones. No-se crea, no obstante, que, por esto, quie­ suponer que la música polifónica solo haya de tener cabida en las festividades y funciones arriba indicadas. ra Si cuenta elementos suficientes para como cuando se trata de una nutrida capilla ú orfeón, que pueda ejecutar las composiciones polifónicas se con poderla presentar debidamente, ¡ i según requieren las mismas, como en la Capilla pontificia y las similares, que se forman ó existen ya en las grandes capitales, enhorabue­ na. Ojalá que siempre se nos dé tal música. "El efecto-de una g1'an masa de solas voces magnífico, sublime y religioso, diré con D. H. Eslava, que ninguna otra forma es á ella comparable. Ninguna presenta con tanta verdad la idea de un pueblo congregado para alabar á Dios, adorarle y dirigirle sus plegarias. Las vo­ ces naturales puras yespresivas, qne exhalan pechos palpitan tes, sin mezcla de los sonidos arüñcíales, que producen los instrumentòs, son de un valor é importancia incomparable. Noso­ tros, pues, creemos que las piezas á voces solas, escritas côn los recursos del arte moderno, y no es tan , - I I i " c.;_ 29 ...:.. con solos aquellos que usaban los grandes maes­ siglo XVI, .corno quieren algunos, son pref'eribtee á todas las que pueden escribirse con 01'­ questa,» (42) tros del Pero cuando masa coral no no es. ejecutada' por conslderamos que no una se gran pueda' ejecutar otra clase de música; que nó, por per­ tenecer á distinto género del polifónico, creemos sea indigna de la casa del Señor. ( Por esto no creo acertado el absoluto empleo de la música canto polifónica con exclusión total del acompañado por el órgano, harmonium y , orquesta.' Aquella es patrimonlo de pocos, éste lo es de los más, de la generalidad de las iglesias, de la mayor-ía de los pueblos. aun (42) giosa -Breve memòria histórica de la música reli­ España>. Pág. 103. por D. H. Eslava. en 1, • 111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIflIJIIIII I I f Música instrumental Para muchos, al llegar á este blar de la reforma de la música derada cuanto á capítulo y ha­ religiosa, consi­ parte instrumental ú or­ pronto con decir: «Escep­ ción hecha del órgano, se prohibe el uso de to­ do instrumento por ser impropio del templo y comunicar á lamúsíca un caràcter profano y teatral». Los tales defienden su proceder, apo­ yados en que, como dijimos al principio, con el empleo de la instrumentación se presta poca atención á la música polifónica. Nc¡ hay duda, que, con la introducción de la orquesta, han quedado muchas veces relegadas á segundo lugar las voces, y por tanto la letra, que debía aparecer más de relieve, queda ofus­ en questal, se su concluirla cada pal' el barullo orquestal. No de otra mane­ l'a, también, el canto litúrgico ó gregoriano, á su vez decayó ó quedó en descrédito-al lntrodueír-, se la polifonía. I -3iEscuchad, sinó, al P. Eustoquio de Uriarte que lo esplica. «Esta tan lastimosa decadencia, dice, del.o su origen al olvido del principio rít­ mico tradicional, que fué cayendo en menos­ precio desde que los músicos empezaron á sa­ borear los primeros frutos de las nuevas ínven­ nos ciones rítmicas y contrapuntístlcas. La música á muchas voces trajo consigo la necesidad del compás, y éste mos con dencias á su enseñoreó de los áni­ YeZ se absoluto y exclusivo dominio. Las ten­ ultracientíficas de los contrapuntistas estaban reñidas con la casta sobriedad y ador­ sencillos del canto litúrgico: y aunque en espigaban los motivos de sus mote­ tes, engendraban con ello mas espantosa confu­ nos ese campo sión. Parece mentira y es verdad demostrada que el mismo Palestrina, compositor de buen sentido y apreciador sincero del verdadero mé­ rito del cantollano,.contribuyó indirectamente al olvido ... » no poco, aunque (43) Bien sabemos lo que iba á suceder entonces la música polifónica, que IlO se hubiese sal­ vado del naufragio, en que iba á sucumbir, á no con h aber sído por los esfuerzos titánicos del nu­ men de Palestrina, que supo imprimir un sello ultrahumano ó casi divino, con su ínspíracíón, cieucla y concienzuda composición, tratada con fino criterio, á su Misa del Papa Marcelo, que se puede decir fué "la tabla del naufragio, por la clue se salvó el arte musical religioso, También ahora arrécia deshecha tempestad, que amenazaba tragarse todo el instrumental, escepto el órgano} para que no se pueda usar . .. . (43) ¡ -Tratado no', por el P. teórico-práctico de canto gregoriaEustcquío de Uriarte. pág. 3. .:» I: I, I, - ningún aunan o 32"": trolnsu-umento en el templo, si nó los esfuerzos de hombres que se sepan im­ primir à la música instrumental ú orquesta Ull sello que le dé Ull carácter puramente eclesiás­ tico y religioso. Xo abogo yó, pues, ell mi plan de reforma de lu música religiosa, por- la total supresión ius­ trumental, (porqué siiprimir 110 es reformar, y este articulo ó capítulo va dedicado tí la ref'orm a instrumental,) sinó que, al revés, consecuente con lo manifestado en artículos anteriores, creo no es indigno de los templos el empleo pruâeuciat de los Instrumentos, que hoy constltuyen una gran orquesta, si esceptuamos la mayoría de los de percusión, como platillos, bombo y caja, que tienen más aplicaciòn en la banda, que en la or­ questa. La pandereta y el triáugulo tampoco los l'e­ chazarla del todo, empleándolos COil sobriedad en funciones pastoriles .r de júbilo como las de - NaYidad. Lós timbales (jhasta los timbalesl) pueden te pleo más frecuen te C[ ue la pandereta y triángulo en tuncioues de Iglesia. «In tympana ct psalterio psallan t ei.» (44) "Con tímpano y cita­ uer un em ra le salrnodicn.» (1\5) «Laudate eum in �ympano (46) «Alabadle con tímpano y dan­ et choro.» za.» (47) También dar-ía cabida ú algún que ûgura en la banda y no en Ia (44) (45) instrumento;' orquesta, <:0- Psalm. 1�9. V. 13. «Sepher 'I'chil-liur-, ósea .Salterio do David-, traducido directamente. del hebreo al español y 'co­ montado por D. J. Iglesias Pbro. pág. 31'2. Y, 13. Ta­ l'l'il , gou it U!)I. Psahu. 150. (Jti) (.li) <Sepher v, J. Tehil-lím- citado, pág. 38.,1., v. 4. .. 33 - mo es no sé . - el saxofón, cuyo sonido' pastoso y velado le ha hecho acreedor á un pues­ corno 110 to entre los instrumentos de Iglesia. archivo catedral posee Nuestro de no es­ algunas piezas mérito, en que hay escrita parte obligada de saxofón, que, á pesar- de ser yo sistemática­ mente contrario ú los solos y obligados instru­ mentales en música religiosa, no obstante 011caso canta por . su dulzura patéüca, no del todo im­ propia de ciertas funciones. Con todo no hay duda que, si examinamos cada ínstrumento on particular, encontraremos que unos son propios y exclusivos de hl Iglesia, como ros órganos y también cl harmonium; á su continuo uso puesto que y empleo en la misma, para la quo parece que han nacido, se debe el que esta los considère suyos exclusivos, CI)1110 por derecho de prescripción. «La uda te. eum in orqano,» (48) Me objetaréis que también en el teatro ·tiene cabida el órgano y en su defecto el .harruoulum y por tanto ya no son exclusivos de la Iglesia. Ciertamente sucede así, pero notadque en todas ó en casi la totalidad de lEIS óperas, en que se emplea, es cuando se represcnta una escolla do Iglesia. Examinad sinó su empleo on Faust y .... Caualleria Iiusticana: No obstante, como en Ia representación do óperas y demás, qué llevan escrita parte de órgano, oimos este instrumen to den tro del' escenario, parece que no podemos contenernos sin gritar ; «Nos lo han robado;» «110 es ese su lugar»; «no está bien aquí»; y apenas podemos hacernos cargo de que la escena sea de Igle- dichas (.:l8) PE.Uhll. 150, V. 4, I I SJ- - sia, por mas que esté �. ln veamos repr-esentada cu pura rorrna gòtica, pues la vernos u-e tablas y bien sabernos que á la Iglesia no sc ya pOT' encima de las tablas da Ull escenario; 110 ClI su mas lugar y camino apropósíto para ir it la oración: nadie seguramente ya allí para orar, invite á ello con sus por más que el órgano nos el órgano graves acordes. Aquí, decimos, queda son éstas el profanado. Otros íustrumentos parece que profanan la Iglesia, con solo darles entrada en ella, por cl contínua uso y empleo, que se hace de los mis­ mas en lugares profanos, como salones y cafés, con el piano. Si alguna vez tuviese tal sucede que emplearse, solamente lo oousentirIa en I al- gunas funciones no litúrgicas y que respiren amor, como las de Sacramento, y alegria y es­ pansión de ánimo, como ell Misas nuevas, pro­ fesiones de monja, etc., y esto cuando no fuese posible emplear el at-pa, que siempre serta pre­ ferida al piano por la fina pulsación, que le im­ prime. el pulpejo de los dedos, á Ia que nunca podrá cornparársele la percusión y martilleo del piano de más perfecta construcción. David con­ sagró ÈlI uso del arpa ante el Tabernáculo del Señor. Continuando tos, si nos en fijamos el en examen de los instrumen­ el uso de. los cuerda, Ye­ que todos tienen sanción en las funciones religiosas. En las de alegría los brillantes violi­ nes nos entusiasman y regocijan; en funciones rnos tristes lasviolas y violoncellos nos ari ancan lá­ grimas y comunican tal ternura y unción, que mitigan el dolor y aquietan el corazón lacerado yá por la contrición y disgusto de nuestras Ial­ tas, como en funciones de Dolores, Adviento, r -35Cuaresma y Sernann Santa, yá por la pórdída de seres queridos, como en funera'es. . que habrán Algunos ñeles, de una vez á funciones concurrido más profanas, tal vez no se mi avengan criterio, por recordar elempleo de dichos instrumentos en trozos, que más ó me­ con escitan las pasiones; pero yo considero que, de por sí, tales instrumentos son indiferentes y que si bien vemos, que el víoloncello. por ejem­ nes plo, empleado yerbeer, en los bailables del Robe1,to de Me­ atendidas las circunstancias de lugar y pasión de ánimo de los asistentes, es provocan­ vo y lascivo, empleado en los Requiem de Eslava y Cherubini.causa efectos totalmente contrarios, disipa todo ímpetu de pasión y nos anonada con el recuerdo dellamento subido del fondo de «Laudate sepulcro. os repetiré, pues, eum in chordis et un órgano,» el real Profeta. (49) Si pasamos al grupo de los instrumentos de viento, fijándonos en los de madera, todos pue­ den tener cabida en las orquestas de Iglesia, so­ con bre todo los graves, como son los fagotes, cuyo sonido velado huet» á misticismo puro; los flau­ tines, no obstante, fuera de partituras pastori­ les, producen pésimo efecto. El grupo de los de metal; los de sonido "ela­ trompas y mejor aún si son de ma­ no cuadran perfectamente en una orquesta de Iglesia: los demás de sonido más estridente y abierto, solo .para producir efectos especiales pueden tener cabida en una grande y nutrida órquesta y pruâenciaimerüe empleados, como diji­ mos arriba.«Ascendit. Dominus in voce tt¿bœ»(50) do, como las .. . I, (49) Psalm. 150 (50) Psalm. 46, citado, v. 6. v. id. -36__, «Asciende el Señor ill són .... -Laudate eum in sono iubœ»: de trom-peta», (53) son -Can ite tuba in Sion». (54) <Sacerdotes, claugebant Examinado como de trompeta», (5 L) (52) «Alabadle al t'ubis coram hemos el arco. Dei»(55) y empleo de la orquesta ele uso los instrumentos en particular en Iglesia, segun los grupos ele que forman parte, como son los de percusión, teclado y pulsación, cuerda, vien to-madera y vien to-metal dos pala­ bras añadiremos sobre la música instrumental consír.erada bajo su caracter .sola, religioso. piezas orquestales, empleadas en oferto­ rios y meditaciones en funciones á grande 01'­ questa, nunca han de ser sobre motivos de ópe­ ras ó reminiscencias teatrales, sinó que ha de procurarse sean compuestas ad hoc y que su caracter sea religioso, graye ó alegre según las funciones é que se destinan; proscrIbiendo ele la Iglesia esas sinfonías y obras que se emplean ó ejecutan en reuniones profanas y que, traslada­ das á la Iglesia, hacen ó producen el efecto elé que nos encontramos en una<balada ó: lugar peor. Tal música en vez de enfenorizarlios y­ convidar al recogimiento y conpunción nos dis­ trae y echa á perder en nosotros aquella mística unción, que nos comunican las severas tuncíò­ nes de Iglesia, .cuando asistimos á los oficios di­ 'Las , yin os, cuyas rúbricas y solemnes cantos cauti­ van nuestro (51) (52) (53) (54) espíritu. .Sephcl' 'I'ehil-lim, Salmo 4ï,-pág'. Psalm. 150. v. 136. v. 6. ;J. .Sephel' 'I'ehil-lhn», pág. 3$4; v. 3. <Sonad Ia trompeta en ëi9n. Joel II. 15. Tra­ ducción del Ilmo. Scio. (55) Los -Sacerdotcs, tocaban las trompetas de­ lante del » arca Idem. Idem, de Dios» I Paralipomenon, 15. 24. '- "L -_37- , I Fuera de esas grandes. Iestlvidades escepcío­ nales.Jo mas propio de la música instrumental de Iglesia es el empleo del órgano (56), rey de los Instrumentos é «instrumento eclesiástico por ex­ celencia- '(57) y el del harrnónium, solo ó junto con algun instrumento de cuerda. Mucho y bueno se ¡Ja' escrito sobre este gé­ nero de música y en funciones á cuarteto, quin­ teto, etc., de instrumentos de cuerda y teclado es donçle pueden emplearse es�s meditaciones y piezas religiosas tan á propósito para funciones de Iglesia y sin ningun sabor profano. Atendido lo mucho que sobre este instrumcn­ escrito, remito á los numerosos tratados que sobre el versan. Leánse tarubien los párrafos 39 ;l 42, pág. 173 Y 202, ,respectivamente del Maoister co­ ratis. (57) <Magister coralis>. pág. 202, (56) to se ha " IV Música rpiXtÇl Ç"j'� I. Doy este nombre tí la compuesta de vocal instrumental, al can to acompañado de alguno é ó de muchos instrumeutos. , ! i I , r Así como al hablar de la.músíca polifónica no pudimos presciudír de adelantar hensamientos é ideas pertenecíentos á este Jugar, así ahora. no podremos ocuparnos de la. música mixta si n que recordemos algo de la puramente vocal. Ilay partidarios acorrlmos, aun hoy, como los hubo antes (58), de que solamente se admita en Ia Iglesia Ja música tal como .se usaba en el siglo XVI, ó se usen solamente las voces sin ninguna clase de acornpaîiamíento o tí lo más con el del órgano. De ahí ese empeño en crear y fundarse esas asociaciones ú orfeones, cuyo únicoobjeto es resucitar la música polifónica ó <lalla I t t Pallcsn-ína» (58) los templos. Léase el «Tratado del el cardenal rreras. en canto Para 'estos la ecleslùsticr» por Bona, traducido ]JOl' D. José Pft,g. 24. Barcelol1a,lE86, Rafael Ca­ 4 - 30- orquesta como si no existiese mas que para el teatro ó para otros usos profanos, Nosotros ya expusimos arriba, que, donde haya medios para crear una de esas qrasuies ca­ pillas, enhorabuena que se nos proporcione el Inmenso placer de poder saborear las composi­ clones maestras del siglo XVI y siguientes y que entonces se prescinda completamente de toda orquesta; ya dijimos con Eslava, que nada hay comparable al canto coral ejecutado por una g1'an masa de hombres y mejor si en las compo­ r . siciones vocales entran todos los elementos del arte moderno; pero, si de constltuirse esas so­ ciedades corales cecilianas y por tan to poderse presentar como las más dignas de figurar en las funciones de Iglesia, y, más aún, si en vista del lá ejecución de las obras po­ lifónicas, cantadas.por ellas, so dedujese que esa buen resultado de lla de ser la única música sagrada, de tal modo que prohibiese ol canto acompañado por HL� rios instrumentos, ó por una orquesta perfecta, se entonces resultaria gran perjuicio al esplendor del culto en todas aq uellas ci udades y poblado­ nes, que no contasen con alguna ó algunas igle­ sias donde hubiese constituida alguna de dichas canto coral y. lo' que para .unos seria medio de rcstaurarión, para los más qraruiee capillas de lo serin, de destrucción y dcscomposk-ión, por cuanto existen muchas ciudades y poblaciones donde no puede llegarse tt coustituir; pOI' l'alta de elementos) una sociedad coral y los regular capilla y orquesta. Así, pues, opinamos, v este hay para unai es nuestro crite­ el del insume Eslava, que pue­ den toner cabída.Ios instrumen tos en ol aC'0111- rio también mn pañamiento de las voces, ó sea que puede mu? /, ¡ · . -40\ bien permith-se Ia música mixta en las Iglesias. «Esta. forma dice, es la que se presta á mas .... ric os tros y Y8 , riades credos .... », aceptamos esta forma pero añade: «:'{ oso­ la condición de con en ella no solo los principios artísti­ filosóficos, que en esta Memoria quedaron establecidos, sinó también las restricciones si­ observarse cos y a guientes: 1. deben excluirse los solos de instru­ men tos, esceptuándose en algun breve preludio Ó intermedío: 2.u no deben practicarse esas es­ pecies de parlantes, en que la orquesta lleva el discurso musical acompañando 8 ella simple­ mente las voces, á no ser en algun trozo corto como medio pasajero de variedad: 3.u deben evi­ tarse ciertos ritmos de acompañamiento muy usados deben en la música teatral, ó si se practican, poco duraderos y como recurso mo­ mentàneo de varíedad.» (50) No hay duda que si los Palestrinas, Victorias, Morales y Guerreros hubiesen dispuesto de los ser medios y adelantos orquestales de hoy elia, hu­ biesen compuesto para orquesta tambien y se­ guramente que sus composiciones mixtas hu­ podido servirnos de modelo, como las puramente vocales, puesto que eran hombres embebidos en el espíritu religioso y habrían usa­ elo de la orquesta con el fino criterio) que em­ plearon las voces. Ese es á lo menos mi pare� hieran cer'. 1\'0 estos faltan, con todo, quienes suponen emplearon y jugaron tan bien la que, si música con los recursos de las masas corales fué debido á que Ia orquesta era casi desconocida y apenas existía en embrión. splos (59) etc.' -Breve memoria sobre Eslava, pág. ]04, Madrid, la música religiosa J860. (V. nota 42.) - . -41- casi Larnreza ó (GO).y , duda carencia de "instrumen tos,' de los que se conocían, sin el ningun uso favoreció, segun estos, á la aquellas obras tusiasman y perfección de polifónicas que auri hoy nos en­ arrebatan, pues no ten ian otro ele­ mento en-que ocuparse los compositor e� y sobre el que discurrir é inspirarse, que el vocal. Si dicha ó pobreza de instrumentos composiciones contr-ibuyó vocales tan portentosas, como desde aquellos tiempos nos han ido legando in nurnerables rnaestros de nuestras catedrales y si la íuvenclón rareza á que / se escribiesen ele los Clue actualmen te exís ten' y usamos' son motivo de que contemos con obras magistralcs 'modernas de primer orden pertenecientes ú la , música mixta, como la misa de Santa Cecilia ele Gounod, y el Libera me de Eslava etc.; no podré que exclamar con la Iglesia al llablae-' nos, en el himno del rezo de la Virgen del Pilar, de la sencillez y actual suutuosldad ele menos primitiva su templo: Pris ca peuper t as p lecebe. t Nec â novus mos isp Iicet: «La antigua pobreza arquitectónica nos agra­ daba, pero el actual ornato nos gusta tnrnhíón», así pues en la mústoa <da primitiva sencillez de música vocal sola nos encantaba pero la nueva música l'ica y engrandecida con, el elemento instrumental, añadido al vocal, nos place tam­ bien sobremanera», si están (yaces é instrumen- (60) .Léase -Progrnmas razonados. por D, Juan de Carreras y Roure (Ln. Bisbal, 189:2) donde se s­ pccifican Ia fechas de invencíóu de cada íustru­ Dios mento, I -.42- tos) prudencialment» comr'inrtdos; (61) esto es em­ pleando las voces según su natural clasificación' y tessitura, (62) y los instrumentos según las ]'e­ glas arriba espresadas y demás recornendadas y establecidas .en I is buenos tratados de instru­ mentacíón. (63') Para usar de esta forma 'tal corno lo requiere el culto católico y tal como lo querernos noso­ tros al declararnos partidarios de· flue no se su­ prima esta música mixta de las funciones de Iglesia hay que tener presente que como «es la más expuesta á reminíscencías teatrales», que de todos modos «deben evitarse- '(64), se ha de proceder COI) mucho conocimiento de causa en su composición. «Los. maestros antiguos, escribe Mr, Fetis, creyeron que este género de música dobla ser , pomposo y místico: pero nunca pensaron en ha­ cerlo dramático, Mozart, Cherubini y algunos de los composltores modernos concibieron la mú- , Sobre esta condición scbre Ia que recal'�'a. cl, acento el libro de nuestras Sinodalea ya citano, (V, llota,.6-28), al a dm itir los ínstrumcntos en los tem­ plos después de -hacor Ulla brillante apología de la parte. vocal. «Música instrumcnta; dice, in "Ecclesiis lícita sumi, si dcccnter adhibeantur, iâeoque non so­ lum cœnendi usúm, pe?' quem audientes in Ecclesia ad maiorem. animi deootiouen» excitamtu», casieniium. vi­ res recreamtur, mens ad Deum elecaiur, tristiiia cor­ da consolamtur, peccatoresque aâ lamenta inmitwn­ tur; ve?'u?n et etiam p?'axim adlribendi música instru­ menta Licitan: esse si decenter, ut dictum est, adhi­ beantur-. (Libro III, Titulo XIV, cal), Il. Glosa), (62) Léase «La'Voz» por E, Yela de Ja Torre, Ca- (61) es . pit. 9, pág. 137, Madrid, ano 1872. (G3) Corupúlsensc los 'I'rntados de Instrumentn­ cíón ele Berlioz, Gevaert, Kastner y sobre todo el de Eslava en enanto ;í instrumentnción mas adaptable á piezas rclrgiosas. (6,f, Eslava, -Breve Memoria» arri ba citada (véan­ se las notas 42 y 59). pág. 104, ., -43sica de Iglesia del todo qramátlca, lo que exige desarrollo) pues que es menester pintar en este género una infinidad di) efectos, que estàn el! oposición COil los quo indican las palabras.» (65) Nuestro criterio es, que se inspiro toda corn­ posición en el sentido' de ia letra, ó ell el senti­ miento que la informe, á 10 que llamamos venlact y filosofía de la composición y así ro-mismo abo-;­ rrecemos aquellas producciones, que, por de­ masiado pobres en la expresión de la melodía resultan sosas, y fal tas del sen tim ien to, que ex­ presan las palabras, como aquellas, que llevan la expresión de su sentido hasta la exageración, resultando una comedia Ó drama sagrado. «In mucho más /' • . medio cònsistit virtirs.» Nosotros colocamos la medio. justo Se ha de procurar que toda composición 1'0llgíosaIleve aquello, que, dijimos, llamaríamos «Bello distintivo que La caracierice» ',y sopare de to-' o expresión en su da música profana; cuyo quiâ malamente lo pue­ de infundir " un compositor, que OJ) sí no sionta aquella unción santa, que dà la contemplación .r meditación do las verdades religiosas; quo no os· té informado dol espíritu de la Iglesia; que sien­ ta C0l110 siente el mundo, esto cs, sensitiva ó sensualmente; que no sea fervoroso creyente y creyente práctico y hasta devote; y iojalú! las­ mismas cualidades, que deseamos para Ull buen compositor las encontrásemos en los encarga­ clos de ínterpretar las obras, en el director, en los ejecutantes: Pero eso cs demasiado pedir. Si así fuese entonces sí que Itt letra ó .nota no reil «La Música puesta al alcance clr' todos». por Fctis. ,Trac1ncjclo por Forgns, Barcelona 1 �7;}. (65) }\lIr. pág. 177. sultaría letra ni nota muerto, sin sentido, sin aquel fuego quo le comunicó la inspiraclón. Ojalá! que la producto música gente de religión sacra pudie­ inspiración ele la ejecución co­ religiosa <;> de la cioncia so ser é ó sacerdotol .r rriese á cargo • (GG), de personas de lü misma' clase ó á In menos de idénticos sentimientos. Mas cuanto desmerece toda ejecución de obra, por buena quo sea, cuando está-encomendada á ejecutantes, quo ni sienten entusiasmo por la religión, ni por la música religiosa, con todo y I� ser este su modus vivencl·i. Gracias que la música de .Iglesia no tenga mendigar el concurso de hombres ocu­ pados siempre en la ejecución de obras teatrales y música profana, que no podrá menos de par­ ticipar de su influencia. Yen las fiestas mayores de pcblacionesr ¡PO­ bre música religiosa ejecutada casi siempre por coplas de baile y por voces de músicos de copla!' C) ¡tJobre música de Iglesia! ¡Oh Iglesia! Tu que has sido la que llas con­ sonado la música, que iba á desaparacer junto con las cívílízacíones antiguasde donde fuiste á beberla: Tú que Ia meciste en tu se�ci, Ia llas que ir Ú , (66) A este fin en 1892 ensayé de crear una or­ questa, compuesta de jóvenes aspirantes todos al sa­ cerdocio. De entre los 50 ó 60 chicos, que frecuenta­ ban mi clase de música escogí unos 22, que eran es" tudiautcs del Seminario, entregándoles á cada uno correspondiente instrumento. Después de dos años de constància y cuando ya empezaban á prometer' ele si, tuve que renunciar á mi empeno, muy á pesar mio, por causas agcnas á mí voluntad y que no son del caso enumerar aquí. (*) Que ¡ojalá! siempre produjesen ondas sonoras agradables al oído, «ct nunquam provocassent alia� su uudas nftectantcs oltactum círcunstantíum-. .' ' " -45- guiado en s'u edad adolescente, la has cultivado, proegído y enriquecldo en su edad virIl y ahora la roba el que est.i en la plenitud, de s,u vida te Tú has de ir á mendigar teatro y el concierto las miajas que caen de la mesa de coplistas ..... ..... de baíle, de tus para honrar las fiestas mayores Santos! . Mas, apartemos la vista de tal espectáculo: aquello no es la músiòa religiosa ni en cuanto á composición ni en cuanto á ejecución. Aquello de las es la prostitución del arte y profanación la de Iglesia, pues hay que palabras litúrgicas advertir, que tan to la inspiración,' como la eje­ cución de la música sagrada se beben en fuentos mas puras y reciben vida é impulso de influen­ cías mas levantadas y casi divinas. No se crea, por otra parte, que considel'e­ mos prudènte, que el misticismo de la música que se 'haya de dramática, toda expresión de grandilocuencia, de alegr-ía, de tristeza, de entusiasmo, de abatimiento, de en­ religiosa llegue llasta tal grado, evi tar, por temor, á que resulte contrados afectos por fin. Anchó campo le presenta la contemplacíón de los misterios de Ia vida cie Jesucristo y de las verdades eternas, El nacimiento de Cristo y escenas pastoriles, acompañaron, son objeto, para que se inspiren en ello composiciones verdaderamente , que le bucólicas é idílicas. Su vida es una verdadera epopeya. Sus sorprendentes milagros, Transfiguración, la alimentación como la de miles de personas, que atraídas por su divina seguían hasta llegar á olvidarse del palabra le necesario sustento, etc., son verdaderos episòdios épicos. Su PaSiÓJI un verdadero drama con fin trágico, '. -46 .... todos estos hechos ele y todos estos actos, vid.t han di sel' expresados giosa por Ia Ú cada m su úsica reli­ con el estilo apropiado uno de ellos, sabemos pues que el estilo poético ha de sel' ex-" presado por el musical, adecuado al mismo, pur los dos hermanos gemelos, �Cuán diferente música no requiere el Ky'rie y Agnus, Dei, que son dos fervorosas plegarias, del ser Gloria Í1l¡ excelsis ..... Laud�mtM .... Ch'atias .... , Que expresiones de entusiasmo, reconccimíen­ to, adoración, honor y glorias ¿Qué música tan mística no requiere el Q,�ti lollis miserere, Sanco suscipe y qué g-randiosidad el Q,uoniam son ... ... tus, ... , ... Dó'mimts, ... , , Altissimu» ... Ja SS.' Trinidad, C'l.tm Sancto ... , y la confesión de SpírÎJt'I.£ in ' Patris. gl01'ia Dei «Después de la introducción del Credo, dice Fetis, que por la regular es solemne viene :\1r'. el Incartuüus est, que debe ser un trozo de músi­ ca muy religiosa; el C1't£c,ifixus, cuyo caràcter ha de sombrío y melancólico yel Ressurreccit, debe anunciar alegría», (67) y así podríamos que con tinuar el examen de la letra de Ia Misa y el ser. caracter de la música que le Si corresponde. fijamos en la letra de la Prosa de di­ funtos, qué diferencia no hay entre el Dies ú'œ solvet sœclum y el 01'0 stiple»; entre el Mors stuLibel' scripius Juste judex pebit y el RtC01'Pie Jesú dare dona requiem, Aqui t¡.nas veces domina el terror, el espanto; otras la conpun­ ción, el remordímíento, etc. Chateaubriand, al desaprobar el Str.tbat de Pergolesi, quiso fijarse en la monotonia del donos ... ... ... , , (67). «La , , ... , ... , músíea puèsta Mr. retis. Traducido por na 1873. (V. nota 65). al alcance de- todos>, pOI' pago 176. Barcelo" Porgas; . . -47- lor para pedi!' que la música de (QS) y es que una en supliese la monotonia do sola esta estrofa, aplicada á todas, composición domina el do­ que informa toda la poesia iol' en el sentimiento y Pergolesí procuró Imitar el sentido de la letra dichas estrofas, aunque no en todas consiguió su objeto. Los clos buscaban la verdad .r filosofía _en la expresión musical, pero bajo distinto aspecto. Dad nos, pues, una música mixta, de cada una de inspirada misticismo genial y dotada de una vel'da-'i âera expresión filosófica) cuya parte instrumental sea acompañada. yá por el órgano, ya por un cuarteto de cuerda y harmóníum como en Fitiœ en un - Jerusalem. y Salve regular Ó Regína de Pedrell,- ya por una grande orquesta, como en ln a.au«, Redención, MOl'S et vita de composiciones sia Santa <?omo Gounod :r tendremos dignas de la Iglc­ tan acabadas y las obras que ni la zón, tura podrán perfectas que pre­ más, porqué este inteligible al cora­ la escultura JI pin­ mas sentan las demás artes y aun divino arte habla Ull lenguaje arquitectura, ni hablar jamás. música es, como si dijéramos, el precioso de oro cincelado, dentro del cual se des­ tacan, como de magnífico cuadro, el símbolo de nuestra fé, los anhelos de nuestra esperanza, los La marco II cantos de nuestro amor á Dios. Penetrad sinó un dia de satisfacción .Y júbilo para la Iglesia, un dta de Pascua de Rcsurrec­ oión por ejemplo, en una de nuestras grandes Catedrales, mientras el Prelado celebra de Pon­ tifical; aquella indumentaria sagrada, aquellas' rúbricas y ceremoníàs, graves y signiñcatívas, (68)/ «Genio del Cristianismo», por Chatrauhriaml.­ Capítolo 2.° dellibro 1.° Bellas Artes. Parte tercera. - <. j -48- todas, durante los divinos oflcios; aquel incien­ so, (lue sube hasta las b.rvedas y que evaporan­ clòse, despues de traspasar los grandes yen tana­ les de preciosas y ric¡ uísirnas vidrieras, se eleva hacia ol cielo, junto con les, que multitud Ilenan las rosas masa en apiñada las oraciones de los fie­ anchu­ naves, aquellos can tos sagrados, aq uella coral acompañada por nutrida orquesta) que- ejecuta una do esas misassolemnes, Sill' .rnezcla de profanidades, ins pi rada en el sentido de la letra, en el mas puro estiloreligioso, á la Cl ue Ilamarcmos ya Misa en Mi b., ó en La (de Es­ laya) por ejemplo, )-á de Pascuas Ó del Sag'/'ado· Coraeorc del maestro domina lo armónico sual, ¿no es Ch. Gounod ... , las-que en sobre lo melódico y verdad que aquellojrnpone yuga, aquello comunica recogimiento y vívísimas plegariasî sen­ y sub­ arranca De tal manera es así, que siempre y cuando he tenido que ernpuimr Ja batuta on una de es­ tas Iuncíones, que constituyen la éxpresión más sublime del culto católico, al. preludiar la or­ , - questa cortos compases, quo en ajustado pizzicato quiero imitar, aunque vagaraentc se consigal, Ia pulsación de seráflcas liras, al empozar el canto apocalíptico, COil quo las milicias celestía­ los ensalzan, entre raudales dh cólicas harrno­ Il ías y angélicos soues, al Dios de Sabaliot, en-, tonando el Sanctus, Sanctus, Sanctus;" no lie po­ dido menos. de recordar la Irase hermosa de Chateaubríand quo «el canto nos viene de los angeles y el manauüul Llo los conciertos reside on ol cielo,,;.(GD) pues aquello cs ya verdadera- (69) -Gcnío del Cristianismo- ya citàdo cn la nota. rlllt!:liol'. Parte tercera, Libro 1.0 Capítulo 1. o / / - mente terra un cielo gloria 49- anticipado. -Plerri sunt' cœeli et tua». A. M. D. G. -. Miguel Rué, Pbro. Gerona Reyes de 1899. :indicé Pág. Aprobación eclesiástica. VII IX Prólogo 2 Introducción. I. Cantollano II. Canto pol ifò.n ico 12 ò polifònica. III. Mùsica instrumental IV. Música mixta. música 22 20 28 ( , , / ¡ ERRATAS Pág. Nota _ Linea Dicè Debe decil;' ---- X 2 con troversía 2 il Exímèno 3 17 (sustituyendo timpani 4 6 8 6 8 4y5 consten obras que pertenecieron etc. , controvèrsia Eximeno «S'us tituyen do tympani consten obras que alcanzan añosl unos &Corno 200 que otras bibliotecas y archivos se hayan enrlq uecido COl;} 0- , bras que, perteuecieron etc. 10 16 2 botetin boletin litúrgia 13 27 13 28 lit1wgia graciclesa desgracia 17 2G mnchos muchos 28 29 alabar alabar fieles fieles ' 85 3 � , ,/ I \. 1 -I " CAT ORFEÓ ALÀ BIBLIOTECA BARCELONA • I . � Reg Sig 4_ O.2.S···· 11:\ �.2 R!J..i. ... .. . .. ..... .. , -e-; ;- ' \ � \. 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